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Las obras de misericordia

Cada 20 de noviembre el santoral conmemora a Edmund, rey inglés mártir en 870 con 29 años, sensato, enemigo de lisonja, amante de la paz y apoyo de las viudas, huérfanos y necesitados. Tuvo épocas difíciles desde el desembarco de piratas daneses, los hermanos Hingaro y Hubba, que con rabia satánica para con todo lo cristiano, arrasaban y destruían; degollaron a todas las monjas del monasterio de Coldinghan. Edmund no quería matar y se escondió hasta que fue descubierto, y como otro san Sebastián, fue asaetado y azotado; por último le cortaron la cabeza y la echaron a los matorrales del bosque. Fue un mártir muy popular en la Inglaterra medieval que vivió las obras de misericordia.

Juan Pablo II en su segunda Encíclica dedicada a Dios Padre escribió: “Dios rico en misericordia” (Ef 2, 4) es el que Jesucristo nos ha revelado como Padre (…) Jesús hace de la misma misericordia uno de los temas principales de su predicación (…) forma parte del núcleo mismo del mensaje del Mesías y constituye la esencia del Evangelio”.

Francisco en la Carta “Misericordia et misera” (MetM) al concluir el Jubileo Extraordinario de la Misericordia (21-11-2016), escribe: “El Año Santo, un tiempo rico de misericordia (…) no puede ser un paréntesis en la vida de la Iglesia, sino que constituye su misma existencia” (MetM, 1). Un cristiano no puede vivir de espaldas a la muchedumbre ya que su condición de cristiano, de discípulo de Cristo, es la de “seguirle” o sea hacer las cosas como las haría Él en nuestro caso. No fue la vida terrenal de Jesús un estar encerrado en sus cosas y buscando imitarle hay que cultivar como Él entrañas de misericordia y sentir la urgencia de ayudar a tod@s en sus necesidades.

En “Evangelii gaudium” de 24-XI-2013 escribió: “No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos (…) espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención (…) en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: «¡Dadles vosotros de comer!» (Mc 6, 37) (EvG, 49).

A lo largo de los siglos no han faltado cristian@s que lo han hecho bien; en los santorales hay un@s cuant@s. Juan Pablo II en “Dives in misericordia” (DinM) del 30-XI-1980 escribía que “Es significativo que los profetas en su predicación pongan la misericordia (…) en conexión con el amor por parte de Dios (…) es algo que caracteriza la vida de todo el pueblo de Israel: es el contenido de la intimidad con su Señor, el contenido de su diálogo con Él”. 

Pero nadie conoce el nombre ni la cara de los muchos miles de millones de hombres y mujeres que ya han dejado este mundo y lo han hecho realidad en sus vidas ordinarias y corrientes. Y Francisco añade: “Estoy convencido que a través de estos simples gestos cotidianos podemos cumplir una verdadera revolución cultural, como lo ha sido en el pasado” (Aud Gral, 12-X-2016). El Papa polaco Wojtyla dice que “nuestros prejuicios en torno al tema de la misericordia son a lo más el resultado de una valoración exterior. Ocurre a veces que percibimos principalmente la misericordia como una relación de desigualdad entre el que la ofrece y el que la recibe. Consiguientemente la misericordia difama a quien la recibe y ofende la dignidad del hombre (…) La mentalidad contemporánea (...) tiende a orillar de la vida y arrancar del corazón humano la idea misma de la misericordia (DinM).

Continúa diciendo que “la Iglesia tiene el derecho y el deber de recurrir a la misericordia «con poderosos clamores» cuando el hombre contemporáneo no tiene la valentía de pronunciar siquiera la palabra «misericordia» (…) Al igual que los profetas, recurramos al amor que tiene características maternas y que, a semejanza de una madre, sigue a cada uno de sus hijos, a toda oveja descarriada, aunque hubiese millones de extraviados, aunque en el mundo la iniquidad prevaleciese sobre la honestidad, aunque la humanidad contemporánea mereciese por sus pecados un nuevo «diluvio»”, como mereció en su tiempo la generación de Noé (DinM).

Francisco, una vez clausurado el Año Extraordinario de la misericordia, el 21 de noviembre de 2016, escribía “que los ojos misericordiosos de la santa Madre de Dios estén siempre vueltos hacia nosotros (...) La Madre de Misericordia acoge a todos bajo la protección de su manto (...) y sigamos su constante indicación de volver los ojos a Jesús, rostro radiante de la misericordia de Dios” (MetM, 22).

A las obras de misericordia dedicó Francisco unas catequesis desde la Aud Gral del 12–X-2016 y en una homilía matutina en santa Marta (5-VI-2017) hablando de ellas, afirmó que “las obras de misericordia son aquellas que nos quitan del egoísmo y nos hacen imitar a Jesús”.

Los fariseos mostraban una actitud inmisericorde hacia otros, por lo que Jesús los reprendió, diciendo: “Id, pues, y aprended lo que significa «misericordia quiero y no sacrificios»” (Mt 9, 10-13; 12, 1-7; Os 6, 6). ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas!, que (…) habéis abandonado lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mt 23, 23). Dice Jesús: Sed misericordiosos como vuestro Padre es misericordioso (Lc 6, 36). Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia (Mt 5, 7).