VOY A BELÉN Y VUELVO

En Belén nació Jesús de Nazaret

Navidad es la fiesta cristiana que conmemora el nacimiento de Jesús, el Hijo de Dios, en Belén, aunque es evidente para cualquiera, un poco enterado, que no se sabe nada del día, la hora y el año; sólo del lugar. Pero recopilando datos indirectos y extra-bíblicos, se puede sugerir alguna hipótesis.

Es interesante recordar que el papa Fabián (236-250) decidió terminar con tanta especulación y calificó de sacrílegos a quienes intentaron determinar la fecha del nacimiento de Cristo. La Iglesia Católica de Armenia fijó su nacimiento el 6 de enero, mientras que otras iglesias orientales, los egipcios, griegos y etíopes el 8 de enero.

A parte de la “curiosidad” de la fecha, inquieta a la inteligencia que el mismo Dios se haya hecho hombre y siendo todopoderoso, omnipotente, sin embargo elige nacer en un establo, local de los animales, establo, en una aldea que solo conocerían los autóctonos del lugar.

La nueva edición del Martirologio Romano, la de 2002, corrigiendo la versión anterior, dice: “pasados innumerables siglos desde la creación del mundo… después también de muchos siglos desde que el Altísimo pusiera su arco sobre las nubes tras el diluvio, como signo de alianza y de paz; 21 siglos después de la emigración de Abraham, nuestro padre en la fe, de Ur de Caldea; 13 siglos después de la salida del pueblo de Israel de Egipto bajo la guía de Moisés; cerca de mil años después de que David fuera ungido como rey; en la semana 65 según la profecía de Daniel...”

Es la fiesta cristiana más antigua que se celebra pues la Pascua ya era celebrada por los judíos. Se dice que se fijó el 25 de diciembre a finales del siglo IV para santificar la pagana fiesta del sol en el solsticio de invierno; es el día más corto y la noche más larga del año. Como Cristo es el “sol de justicia”, a él se le aplica el culto que los hombres dedicaban al sol en ese día en que la luz empieza a vencer a las tinieblas: las horas de luz van creciendo y menguan las horas de oscuridad. Jesús mismo dijo que él era a luz del mundo y lo hizo extensivo a cada cristiano: "vosotros sois la luz del mundo".

Sin embargo algunos entienden que Jesús pudo nacer en primavera (mayo o junio) porque los pastores estaban velando el ganado al raso; o sea que no haría frío. Otros dicen que debió ser en abril, en la celebración judía de la Pascua ya que como “no había lugar para ellos en la posada”, debería ser porque había overbooking en Belén que está muy cerca de Jerusalén y bastantes peregrinos se alojarían en esa aldea, camino de Jerusalén.

Fue el sacerdote alejandrino san Clemente (+215), del que habló Benedicto XVI en una catequesis de los miércoles (Aud Gral 070418) recordando que Juan Pablo II lo cita en la encíclica «Fides et ratio», n. 38, el primer testimonio que nos dice que "algunos en Oriente fijaban el nacimiento el 20 de mayo, otros el 20 de abril y aún el 17 de noviembre". 

Que no hubiera sitio para José y María encinta no parece que fuese por falta de espacio. Si José es de la casa de David, en Belén habría parientes: primos, sobrinos, etc. Hay razones para pensar que de la aldea de Belén no habría más de 20/30 emigrados y que tuvieran que ir a empadronarse. Tal trámite podía hacerse a lo largo de dos años desde la promulgación del edicto romano. Restando 4 meses de frío anuales, son 16 meses posibles para que llegaran a Belén a empadronarse, o sea 64 semanas para 30 parejas quiere decir una media de una pareja por quincena.

Por cierto que en 2012 apareció la noticia de haberse encontrado con la arqueología la prueba de que Belén existía siglos antes de nacer Jesús. Es un sello de arcilla encontrado cerca de la muralla de la antigua ciudad y que pone escrito Bethlehem. Es la primera vez que se lee este nombre fuera de la Biblia y consta que sería un sello del siglo VII u VIII aC.

El año pasado 2016 el papa Francisco nos ayudaba a considerar que el “signo” que el ángel les ha indicado (a los pastores): «Encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» (Lc 2,12). Este es el signo de siempre para encontrar a Jesús (…) contemplemos este signo: la sencillez frágil de un niño recién nacido, la dulzura al verlo recostado, la ternura de los pañales que lo cubren. Allí está Dios.

Y con este signo, el Evangelio nos revela una paradoja: habla del emperador, del gobernador, de los grandes de aquel tiempo, pero Dios no se hace presente allí; no aparece en la sala noble de un palacio real, sino en la pobreza de un establo; no en los fastos de la apariencia, sino en la sencillez de la vida; no en el poder, sino en una pequeñez que sorprende. Y para encontrarlo hay que ir allí, donde él está.

En la Navidad de 2005, Benedicto XVI ya había considerado en voz alta la misma idea: Dios es tan poderoso que puede hacerse inerme y venir a nuestro encuentro como niño indefenso para que podamos amarlo. Dios es tan bueno que puede renunciar a su esplendor divino y descender a un establo para que podamos encontrarlo y, de este modo, su bondad nos toque, se nos comunique y continúe actuando a través de nosotros.

El gran teólogo Jean Guiton, comentando el Concilio Vaticano II, dijo que los padres conciliares redescubrieron el sacramento de la pobreza. Lo que hacemos con el pobre es como si se lo hiciésemos a Él. Ya Juan XXIII usó la expresión “Iglesia de los pobres”. Todos los pobres del mundo (sean o no bautizados) son otros cristos.

Físicamente hoy no podemos ir al portal como antaño los pastores para adorarlo y ofrecerle cariño, comida, abrigo… porque –lo dijo Él mismo- tuve hambre y me disteis de comer, tuve frío y me abrigasteis...

Tantas luces, adornos, belenes o motivos navideños en escaparates, calles, plazas, comercios, casas, nos pueden servir como de despertador y sin pronunciar palabra alguna, hacer interiormente actos de fe, de esperanza y de amor mientras vamos por la calle, por los pasillos de casa o en el trabajo.

Fray Cantalamessa, en Adviento 2008, decía en una de sus meditaciones: uno de los pastores era tan pobre que iba con las manos vacías. María estaba apurada porque tenía al Niño en sus brazos y no podía saludar y recoger los dones de los otros pastores, así que le pidió al pobrecillo que sostuviera ese rato al Niño en sus brazos vacíos.

Entremos en la verdadera Navidad con los pastores –sigo con la homilía de Francisco el año pasado 2016- , llevemos a Jesús lo que somos, nuestras marginaciones, nuestras heridas no curadas, nuestros pecados. Así, en Jesús, saborearemos el verdadero espíritu de Navidad: la belleza de ser amados por Dios. Con María y José quedémonos ante el pesebre, ante Jesús (…) Contemplando su amor humilde e infinito, digámosle sencillamente gracias: gracias, porque has hecho todo esto por mí.