LA MUJER EN LA IGLESIA

Su papel en el pasado y en el futuro

El rol de las mujeres en la Iglesia ha sido el tema abordado en el simposio celebrado en Roma del 26 al 28 de septiembre de 2016, promovido por la Congregación para la Doctrina de la fe. El encuentro ha sido organizado por un comité internacional formado por Mary Melone, Lucetta Scaraffia, Ana Cristina Villa Betancourt y José Granados y ha contado con la participación de cincuenta teólogas, historiadoras y canonistas, religiosas y laicas, procedentes de todos los continentes, entre otr@s.

En agosto  2013 escribí un post titulado “mujeres en la Iglesia” con motivo de las declaraciones del papa Francisco con los periodistas en el avión, durante el viaje de regreso de la JMJ en Río. En esa ocasión declaró que hay que hacer una teología de la mujer.

En ese post escribí que la carmelita descalza Cristiana Dobner señalaba en un artículo entonces publicado que hubo un grupo de “madres” –no solo hay padres de la Iglesia- que contribuyó efectivamente en el Concilio y contribuyó también a entender que “el ser humano, hombre y mujer, ha salido de las manos del Creador y, como tal, debe ser tomado en consideración. No sólo hombre, no sólo mujer”.

A los 50 años del concilio venía entonces bien recordarlo para que no se tronchen las expectativas. Lo que viene haciendo el papa Francisco no es nada revolucionario sino simplemente poner patas para que los buenos propósitos no queden en agua de borrajas.

También entonces manifesté que la teología de la mujer reconoce que su misión no se agota con las 700 mil monjas, religiosas o consagradas que hay actualmente ya que son necesariamente un porcentaje insignificante comparado con el total de mujeres cristianas, laicas o seglares, bautizadas, casadas, solteras o viudas, y que rondan los 600 millones, la mitad del total de católicos según el Anuario Pontificio de este 2013.

También colgué un post en junio 2015 titulado “la mujeres en la Iglesia, un reto” con ocasión de comentar el Congreso en la Pontificia Universidad Antoniana de Roma sobre "Mujeres en la Iglesia: perspectivas en diálogo" celebrado el 28 de abril de ese 2015.

            Allí la Hermana Mary Melone, una de las promotoras del Congreso, concluyó la jornada afirmando que: "ya es hora que la Iglesia deje de hablar de la mujer y se disponga a hablar con las mujeres".

En septiembre 2015 otro post “para la teología de la mujer” porque el papa Francisco, en la Audiencia General del miércoles 16 de ese mes, la última catequesis sobre la familia antes del Sínodo de obispos sobre la familia, volvía a reclamar una "teología de la mujer", que elimine estereotipos ofensivos.

            Entonces escribí que Juan Pablo II, en sus 25 años y pico de pontificado, hizo varias referencias al papel de la mujer en la Iglesia y en el mundo y les escribió dos carta: en junio de 1995 y otra en agosto de 1988 pero dando a entender que hay que contentarse y estar orgullosos si se limita a la maternidad.

Benedicto XVI, al inaugurar en el santuario mariano brasileño de Aparecida la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, en abril de 2007, manifestó que “todavía hoy persiste una mentalidad machista, que ignora la novedad del cristianismo, que reconoce y proclama la igual dignidad y responsabilidad de la mujer con respecto al hombre. Hay lugares y culturas en los que la mujer es discriminada y minusvalorada sólo por el hecho de ser mujer”.

En el post que colgué en marzo 2010, escribí que Pablo VI, después del Concilio Vaticano II, expresó el alcance del correcto feminismo y decía: «En el cristianismo, más que en cualquier otra religión, la mujer tiene desde los orígenes un estatuto especial de dignidad, del cual el Nuevo Testamento da testimonio en no pocos de sus importantes aspectos (...) es evidente que la mujer está llamada a formar parte de la estructura viva y operante del Cristianismo de un modo tan prominente que acaso no se hayan todavía puesto en evidencia todas sus virtualidades». Este texto lo cita textual Juan Pablo II en la Carta apostólica “La dignidad de la mujer” (15-VIII-1988).

En esa carta escribía: “Es algo universalmente admitido, incluso por parte de quienes se ponen en actitud crítica ante el mensaje cristiano, que Cristo fue el promotor de la verdadera dignidad de la mujer y de la vocación correspondiente a esta dignidad. A veces esto provocaba estupor, sorpresa, incluso llegaba hasta el límite del escándalo; «se sorprendían» los mismos discípulos de Cristo.

(…) En Jesús no se encuentra nada que refleje la habitual discriminación de la mujer (…) Junto a Cristo se descubren a sí mismas en la verdad (...) se sienten «liberadas», reintegradas, amadas; su posición social se transforma”.

Veremos qué conclusiones a corto, medio y largo plazo pueden haber llegado en el reciente simposio celebrado en Roma, promovido por la Congregación para la Doctrina de la fe.